韩愈的名言，韩愈的名言名句
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愈的名言？
愈的名言如下：
、国朝盛文章，子昂始高兆李蹈。
、欲为圣朝除弊政，肯将衰朽惜残年。
、人生处万类，聪明最为贤。
、安得长翮大翼扣云生我身，乘风振奋出六台。
、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
、断送一生惟有酒，寻思百计不如闲，莫忧世册中事兼身事，须著人间比梦间。
、人非生而知之者，孰能无惑。
、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
、读书患不多，思义患不明，患足已不学，既学患不行，子今四美具，实大华亦荣，王官不可阙，未宜后诸生，嗟我摈南海，无由助飞鸣。
零、扬花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞。
一、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。
二、升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
三、落叶不更息，断蓬无州猜山复归，飘飖终自异，邂逅暂相依，悄悄深夜语，悠悠寒月辉，谁云少年别，流泪各沾衣。
四、业精于勤，而慌于嘻，行成于思，而毁于随。
五、前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。
关韩愈一五句经典名言
、夫力，易强而有功也；心，难强拦缺而有智也。—-《圬者王承福传》
、东方半明大星没，独有太白配残月。—-《东方半明》
、汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。短垣三面缭逶迤，
鼓腾腾树赤旗。新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
牛缨绂黄金羁。侧身转臂著马腹，霹雳应知衡核手神珠驰。
遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗，
声四合壮士呼。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。—-《汴泗交流赠张仆射》
、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。—-《师说》
、《题临泷寺》
代:唐作者:韩愈
觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。—-《题临泷寺》
、今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
州之赋，去汝不顾。此州之役，去我奚适。一邑之水，
走而违。天下汤汤，曷其而归。好我衣服，甘我饮食。.
念百年，聊乐一日。—-《古风》
、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。
、孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。—-《琴操十首·猗兰操》
、金乌
乌，在中国古代神话中，在太阳的中央有一只黑色的三足乌，周围是金光闪闪的红光，故称“金乌”。是古代神话传说中的神鸟。后用“金乌”作为太阳的代称。
乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。—-《李花赠张十一署》
零、知音者诚希，念子不能别。行行天未晓，携酒踏明月。—-《知音者诚希》
一、强学力行。
二、行成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。—-《进学解》
三、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？—-《杂说》
四、《赠唐衢》
代:唐作者:韩愈
有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
不上书自荐达，坐令四海如虞唐。—-《赠唐衢》
五、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。—-《祭十二郎文》
六、物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒—-《送孟东野序》
七、事修而谤兴，德高而毁来。
八、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！—-《原毁》
九、《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》
代:唐作者:韩愈
穆鸾凤友，何年来止兹。飘零失故态，隔绝抱长思。
角高独耸，金华焕相差。坐蒙恩顾重，毕命守阶墀。—-《奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀》
零、鸟有偿冤者，搭掘终年抱寸诚。
衔山石细，心望海波平。
渺功难见，区区命已轻。
皆讥造次，我独赏专精。
计休无日，惟应尽此生。
惭刺客传，不著报雠名。—-《学诸进士作精卫衔石填海》
一、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。—-《春雪》
二、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。—-《张中丞传后序》
三、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。—-《师说》
四、氛醨稍疏映，雺乱还拥荟。阴旌时摎流，帝鼓镇訇磕。
-韩愈
圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥。
-韩愈
俗动言利，鲁儒欲何匄。深路倒羸骖，弱途拥行轪。
-孟郊
羽皆遭冻，离褷不能翙。翻浪洗虚空，倾涛败藏盖。
-孟郊
人犹在陈，僮仆诚自郐。因思征蜀士，未免湿戎旆。
-韩愈
得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。
-韩愈
场暂一干，贼肉行可脍。–韩愈
心思有效，抽策期称最。岂惟虑收获，亦以求颠沛。
-孟郊
情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。—-《秋雨联句》
五、《东方半明》
代:唐作者:韩愈
方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
三号，更五点。—-《东方半明》
六、洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。
日相逢瘴海头，共惊烂漫开正月。—-《梨花下赠刘师命》
七、南阳郭门外，桑下麦青青。
子去未已，春鸠鸣不停。
商邈既远，湖海浩将经。
忍生以戚，吾其寄余龄。—-《过南阳》
八、江作青罗带，山如碧玉簪
九、呜呼！
病吾不知时，
殁吾不知日，
不能相养于共居，
不得抚汝以尽哀，
不凭其棺，
不临其穴。
行负神明而使汝夭，不孝不慈，
不能与汝相养以生，相守以死；
在天之涯，
在地之角，
而影不与吾形相依，
而魂不与吾梦相接，
实为之，其又何尤！
苍者天，曷其有极！—-《祭十二郎文》
零、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。—-《与李翱书》
关霍金一五句经典名言
、我们看到的从很远星系来的光是在几百万年之前发出的，在我们看到的最远的物体的情况下，光是在八零亿年前发出的。这样当我们看宇宙时，我们是在看它的过去。—-《时刻简史》
、我注意过，即使是那些声称一切都是命中注定的，而且我们无力改变的人，在过马路前都会左右看。
、我不认为我们能够继续在地球上存在一零零零年，除非逃离这颗脆弱的星球。我们要仰望星辰，而不是始终盯着自己的脚。
、假如爱情伤害了你，不要悲伤，不要心急，它还会继续伤害你的。爱情是最折磨人的，但我们还是如朝圣般地仰望它、靠近它，甚至感动它。为着它曾馈赠我们的最好也是最差的时光。—-《他们》
、我曾以为爱上一个人，我们都会变成勇气的战士，什么伤都不觉得痛了。原来我们都只是脆弱的玩偶，被随手一捏，心就支离破碎了，如细雪般飞下来，荡进了远处的深海。可身体却依旧麻木地过活，直到下一次遇见爱情。—-《他们》
、懂与不懂都是一种收获。
、能好好相爱又能好好相处真的是太美好了，全球上有千千万万的人，却这么电光火石般碰上了，巷子转角就撞到了，系好鞋带起身就遇到了，一起喝杯咖啡就爱上了。前后不够一分钟也可以爱得彻底。我们爱的都是爱情给我们的模样。它就这么不经意地洋溢在我们的眼底，还没等你缓过神的时候爱情就来了。但又可能在你措手不及还惦记着下次约会穿什么衣服的时候又由于性格不合、价格观不合，甚至由于星座不合信念不同而告终。来不及想念就已经要怀念，来不及开心就已经伤心泪下。—-《他们》
、科学是人类聪明的结晶和硕果……展望科学的未来，人类将高举科学的火炬登上宇宙的天堂。
、当大部分人深信一个本质上静止不变的宇宙时，它有无开端的难题，实在一个形而上学或神学的难题。—-《时刻简史》
零、为什么要研究黑洞呢？
—由于它就在那里。
一、科学愈来愈足以回答过去一向属于宗教领域的难题，科学的说法就很完整了，神学是没有必要的。
二、当你面临着夭折的可能性，你就会觉悟到，生活是宝贵的，你有大量的事务要做。
三、当爱因斯坦说到“上帝不掷骰子”的时候，他错了。鉴于黑洞给予我们的暗示，上帝不仅掷筛子，而且往往将骰子掷到我们看不见的地方以迷惑我们。—-《时刻简史》
四、为何我们从未看到碎杯子集合起来，离开地面并跳回到桌子上，通常的解释是这违背了热力学第二定律所表述的在任何闭合体系中无序度或熵总是随时刻而增加。换言之，它是穆菲定律的一种形式：事务总是趋向于越变越糟：桌面上一个完整的杯子一个高度有序的情形，而地板破碎的杯子一个无序的情形。大众很容易从早先桌子上的杯子变成后来地面上的碎杯子，而不是相反。—-《时刻简史》
五、哲学已死我们个人存在的时刻都极为短暂，其间只能探索整个宇宙的小部分。但人类是好奇的族类。我们惊讶，我们寻求答案。生活在这一广阔的、时而亲切时而残酷的全球中，大众仰望浩渺的星空，不断地提出一长串难题：
们怎么能领会我们处于其中的全球呢？宇宙怎样运行？什么是实在的本性？所有这一切从何而来？宇宙需要一个造物主吗？我们中的多数人在大部分时刻里不为这些难题烦恼，然而我们几乎每个人有时会为这些难题所困扰。
照传统，这是些哲学要回答的难题，但哲学已死。哲学跟不上科学，特别是物理学现代进步的步伐。在我们探索聪明的旅程中，科学家已成为高擎火炬者。—-《大设计》
六、ethebearersofthetorchofdiscoveryinourquestforknowledge.
统上，这些是哲学难题。但哲学已死。哲学已经跟不上现代科学（特别是物理学）进步的步伐。科学家已经成为探求聪明之路上发现真相的火炬手。—-《大设计》
一、现在我们知道，任何粒子都有会和它相湮灭的反粒子。（对于携带力的粒子，反粒子即为其自身。）也可能存在由反粒子构成的整个反全球和反人。然而，如果你遇到了反你，注意不要握手！否则，你们两人都会在一个巨大的闪光中消失殆尽。—-《时刻简史》
二、如果你身患重病或残疾，这也许不是你的错，但抱怨社会或指望他人怜悯，毫无益处。一个人要有积极的态度，要最大限度地利用现状。
三、然而，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？—-《大设计》
四、自从文明开始以来，大众即不甘心于将事件看做互不相关不可领会，他们渴望领会全球的根本秩序。今天我们仍然亟想知道我们为何在此？我们从何而来？大众求知的最深切的梦想足以为我们从事的不断探索提供充足理由，而我们的目标恰恰正是对于我们生存其中的宇宙作出完整的描述。—-《时刻简史》
五、另一方面，以寻根究底为己任的哲学家不能跟得上科学学说的进步。在一八世纪，哲学家将包括科学在内的整个人类聪明当作他们的领域，并讨论诸如宇宙有无开初的难题。然而，在一九和二零世纪，科学变得对哲学家，或除了少数专家以外的任何人而言，过于技术性和数学化了。哲学家如此地缩小他们的质疑的范围，以至于连维特根斯坦——这位本世纪最著名的哲学家都说道：“哲学仅余下的任务是语言分析。”这是从亚里士多德到康德以来哲学的辉煌传统的何等的堕落！—-《时刻简史》
六、生活失去了乐趣无疑是一场悲剧
七、我梦到了宇宙。今天，你梦到了什么?
八、“我注意到即使是声称一切都是注定的而且也没有办法去改变它的人，他们过马路之前也会看看。”
九、充满希望的旅途胜过终点的到达。—-《果壳中的宇宙》
零、在二零世纪之前从未有人暗示过，宇宙是在膨胀或是在收缩，这有趣地反映了当时的思考风气。一般认为，宇宙或是以一种不变的情形已存在了无限长的时刻，或以多几许少正如我们今天所看的样子被创生于有限久的过去。其部分的缘故可能是，大众倾向于相信永恒的真理，也由于虽然人会生老病死，但宇宙必须是不朽的、不变的这种觉悟才能给人以安慰。—-《时刻简史》
关几米一五句经典名言
、名叫“乌鸦广场”的那一战，没有乌鸦，也没有广场。—-《地下铁》
、我不了解我的寂寞来自何方，但我真的感到寂寞。你也寂寞，全球上每个人都寂寞。只是大家的寂寞都不同吧！
、楼顶和楼底的的风景永这小不同，
也气才过家如羡慕谁。
、如果连回忆都忘了，那么过去还剩下什么？—-《照相本子》
、我们悄悄划物出大海
外没携觉在侯盘有这里数图和
够的粮食
迷眼打了
时的航道—-《照相本子》
、你能做到的，我未必能做到。—-《未必》
、他们彼此深信
瞬间迸发的热诚让他们相遇。
样的确定是秀丽的，
变幻无常更为秀丽。—-《向左走，向右走》
、坚持等待一片不肯掉落的叶子坠下
起整树翠绿的青春
日即将到来
进被窝准备长长的冬眠
望着最终的枯叶
脱飘落翻转
消逝的时光
哀……
、总在高兴的时候，感到微微的惶恐.
开怀大笑时，留下感动的泪水.
无法相信单纯的快乐.
人生的起伏悲喜，既坦然又不安.—-《我的心中每天开出一朵花》
零、风起时我听见了整个树汪的叹息
一、记住，不要让你喜欢并且对方也倾心于你的人等太久，没有人永永远远孑然一身，无论你是捧上天的好，亦或是跌落地的差，这泱泱尘世，总会有那么一个人契合你，与你相濡以沫一起温暖生活。然而在这之前，你所遇见的每一个人，都要珍惜。
二、人生总有许多巧合，两条平行线也可能会有交汇的一天。
生总有许多意外，握在手里面的风筝也会突然断了线。
这个熟悉又陌生的城市中，无助地寻找一个陌生又熟悉的身影。—-《向左走向右走》
三、没有人可以让落叶回到树上，只有春天才有办法。—-《忘记亲一下》
四、我知道我不一个完美的小就学作，用着你们对再第来也不是完美的说事有说，因此我们必须互相忍让，辛苦坚定只学作家样外中下去。当我笑孩可得和你比于把那地比待的不一道们时，请爱我原来的道们子，疼我原来的道们子，赞美我原来的道们子。—-《我的错之向大是大人的错》
五、虽然这个全球破洞百出，但真的不用担心呐。每个破洞都会找到一个补洞的人。然而，如果我们轻易放弃我们该做的。全球同样也会放弃我们。最终，连角落都不给我们躲藏了。
六、人生，总有许多沟坎需要我们跨越。
实生活又很简单，只是睁眼迎著太阳，闭眼拥著月光。
是在此其间，有的人能在繁杂的乱麻中游刃有余，乐在其中；
的人或许就觉得枯燥寡味，心生抱怨。
七、面具，并不可怕，
只是伪装、保护自己的道具。
是，戴得太久，
具摘下时，才发现自己的脸；
经和面具一致无二了。
八、给我怜爱不如给我狂野的自在
九、还记得吗？那年夏天，最灿烂，最寂寞的星空。—-《星空》
零、邹昏时，快乐拖气比在第疲累的多她可有心回家。—-《照相本子》
一、我再也拾不起，那些与你有关的回忆。
二、如果你今晚看不见月亮和星星，那就是我拿走了；如果你明晚看到了月亮和星星，那是我玩腻了，还给了无聊的天空。—-《我的错都是大人的错》
三、后来，你出现了，又离开了。
们等候着青春，却错过了彼此。—-《星空》
四、们中心爱的露露：
气来论如而是，请你一定物那坚持。我跟你一个到，之别气小可成夫喜欢跳舞，曾经梦想长大的说成为一学觉舞者。上眼我地现在我仍只是为是变四再对人精妙表演上眼我地激动落泪的观众。
不够勇气，比带变弃了去追寻自己的梦，如今我别气来限追悔，我物那说，管时路开的未来，去时路开的光明前途是什么？
们来跳舞吧！我们先国他国他的踏出一小步，上眼我有音乐上眼我有关系，旋律早在我们心中回响，黎明时跳舞，周昏时跳舞，午夜时跳舞！我们来跳舞！跳出忧郁！跳出恐惧！忘了时刻，忘了空间，忘了自己。
们先国他国他的踏出一小步，好吗！
吧！一二到然却开样、二二到然却开样、到然却二到然却开样、开样二到然却开样、五二到然却开样……—-《我只能为你画一张小卡片》
五、谁愿意在连昏的窗将们为我念上一首诗，
寞人潮散去谁来温暖这寂寞空间？—-《能样一子子小下铁》
六、也不知怎的头上长出一对敏感的触角一不小心它就容易受伤我只好难过的躲到没有人的地方苦苦地思索让触角变得不敏感的技巧—-《我可不可以不坚定》
七、当你感到饥饿时,每一棵树都会竭尽全力,用最快的速度为你结出一颗芳香甜美的果子。—-《躲进全球的角落》
八、回忆像褪色的相片一般老去，重新上了色，却依然感觉旧。—-《照相本子》
九、掉落深井，我大声呼喊，等待救援……—-《希望井》
零、风开道过的们永风开家开有上法体得是，笨、懒、就如一出息、色情、好色
我们人生的快乐有多么重出戴象……—-《快乐的制度》
愈经典名言句子
愈经典名言：
精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
出于己，不袭蹈前人一言一句。
行则行，宜止则止。
生处万类，聪明最为贤。
民族之务为己任。
子且勿喜，无子固勿叹。
修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
云四卷天无河，清风吹空月舒波。
揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。
叶双桃晚红，窥窗映竹见玲珑。
态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙。
沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
其言，约而尽。
厉风发，率常屈其座人。
目可憎，语言无味。
刺刺不能休。
古之兴亡，未尝不经于心也;当世之得失，未尝不留于意也。
外而惠中。
暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
前蹇后，动辄荐咎。
清泉以自洁。
孜矻矻，死而后已。
以欺于人，内以欺于心。
旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
在天之涯，一在地之角。
不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。
而得谤，名亦随之;投闲置散，乃分之宜。
老岂能充上驷，力微当自慎前程。
得长翮大翼扣云生我身，乘风振奋出六台。
心事上，忧国如家。
送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
可富，乱可治。
匠无弃材，寻尺各有施。
无私着，其取舍进退无择于亲疏远近。
手奉职，不以一钱假人。
非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
子不必不如师，师不必贤于弟子。
不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
成于思，毁于随。
之茂者其实遂，膏之沃者其光哗，仁义之人，其言蔼如也。
之因此知古，后之因此知今，不可口传，必凭诸史。
其取于心而洼于手也，汩汩然来矣。
不得其平则鸣。
不足，不可以为成文。
而不余一言，约而不失一辞。
陈言之务去。
宁之音淡薄，而愁思之声要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
昵儿女语，恩怨相尔汝;划然变轩昂，勇士赴敌场。
攀分寸不可上，失势一败涂地强。
井而现天，曰天小者，非天小也。
厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。
存实亡，失其所业。
其可褒，而贬其可贬。
轻车，就熟路。
知者为明。
之肉，强之食。
情忌殊异，世路多权诈。
同而气合。
明则视听不惑，公正则不迩谗邪。
以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。
恶如仇雠，见善若饥渴。
患不知其过，既知之不能改，是无勇也。
蜉撼大树，可笑不自量。
先睹之为快。
必固辞，求无不应。
然见头角。
其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。
德茂行，可以励俗。
雄志而无雄才。
贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
穷乃见节义。
其一，不责其二;即其新，不究其旧。
待夜深明月去，试看涵泳几多星。
儿不再壮，百岁如风狂。
陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
世一身，形单影只。
书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。
者，因此传道受业解惑也。
年乐新知，衰暮思故友。
因此为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。
其意，不师其辞。
行如秋，仁行如春。
孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。
不可防，言不可弭。
有伯乐，接着有千里马。千里马常有而伯乐不常有。
乐一顾，价增三倍。
力而任之，度才而处之。
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愈的名言名句
学力行。
同而气合。
·韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》。气合：意气投合。本句大意是：彼此理想志趣一致，意气情感投合。这一句和《三国志·魏凯轮志·陈思王植传》说的“道合志同”意思一样，现在多写作“志同道合”，用以表示朋友之间的信念、志向及所从事的事业相同。
徐泗毫三州节度掌书记厅石记》
知者为明。
·韩愈《复忘赋》。本句大意是：全面了解自己的人是聪明人。早在春秋时期,老子就说过“自知者明，自胜耆强”，韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己，容易夸大自己的优点和长处，以致盲目自满，固步自封;
能更多地看到自己的缺点和不足，就能经常警戒，虚心谨慎。这句话被后世引为“自知之明”;有了这种“自知之明”，才能扬长避短，在事业上做出成就来。
复忘赋》
外而惠中。
·韩愈《送李愿归盘谷序》。惠：通“慧”。本句大意是：外貌秀美，内心聪敏。这句在原文中是用以形容封建官僚姬妾成群，她们外貌秀丽而且资质聪颖，成天妒宠争妍，有一定的讽刺性。现在可用以从正面形容外貌秀丽而且资质聪颖的人，一般用于写年轻的女性。
送李愿归盘谷序》
业无穷年。
人无常师。
然见头角。
唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。崭然：突出貌。见：同“现”，显示。头角，比喻出色的气概与才气。本句大意是：显现出突出的气质与才能。这是韩愈在为柳宗元所作的墓志铭中描写柳氏早年才气的著名句子。
句以比喻的手法巧妙地表达人的主观情志，具有很强的文学色彩。此名句简洁生动，比喻形象，用语传神，很得后人青睐。在不断的流传与应颂数用中，此语浓塘为“崭露头角”的成语沿用至今。
柳子厚墓志铭》
陈言之务去。
·韩愈《答李翊书》。惟:句首语助诃.陈言:陈旧的言辞.务：必须。本句大意是:务必避免那些陈旧的言辞。再优美,再奇丽的语言，盯樱信如果陈陈相因，反复使用，也会变成陈词滥调,让人读来有似曾相识之感而心中生厌.因此作诗为文除了命意创新之外,语言的创新也非常重要。这句可供论述文学创作中语言的推陈出新的重要性时引用。
答李翊书》
清泉以自洁。
·韩愈《送李愿归盘谷序》。濯(zhuO捉)：洗涤。本句大意是：甩清澈的泉水洗涤自身。永远保持一尘不染。这里以“濯清泉”比喻人的自我道德素质。可用来描写大众经常自省的行为，或者表现以进步的学说著作、文学作品等陶冶自己的情操。
送李愿归盘谷序》
刺刺不能休。
·韩愈《送殷员外序》。刺刺：语言罗嗦的样子。本句大意是：说话不停地罗嗦。韩愈在原文中以~讽刺有的士大夫以民族利益为轻，个人私利为重，为家里的生活琐事喋喋不休。现在描写大众说话不分主次，对小事大发议论，罗嗦不已时可作参考。
送殷员外序》
先睹之为快。
唐·韩愈《与少室李拾遗书》。睹：看到。快：高兴。本句大意是：把争先看到作为高兴之事。一本书，一场歌舞，先看后看本无大的区别，但人人抢着先看，而且以先看为高兴，这就反映出大众急于看到的迫切心理，或这场歌舞具有吸引人心的艺术魅力。“先睹为快”已成为表达急于见到、殷切盼望之情的常用成语。
愈的名言
、师者，因此传道授业解惑者也。——《师说》
、不塞不流，不止不行。——《原道蠢配》
、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》
、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》
、闻道有先后，术业有专攻。
、大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》
、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
、师者，因此传道授业解惑者也。
零、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
一、圣人无常师。
二、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——《左迁至蓝关示侄孙湘》
三、业精于勤饿而荒于嬉，行成于思而毁于随。
四、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《调张籍》
五、弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道又先后，术业有专攻，如是而已。
六、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
七、古之学者必有师。师者，因此传道、授业、解惑也。
八、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。
九、事业无穷年。
零、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
一、不塞不流，不止不行。槐档好
二、孔子曰：“三人行，则必有我师”，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
三、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇铅铅都。
四、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》
五、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
六、闻道有先后，术业有专攻。——《师说》
七、亲之割之不断，疏者属之不坚。
八、圣人无常师。——《师说》
九、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
零、师其意不师其辞。
一、世有伯乐，接着有千里马。
二、怠者不能修，而忌者畏人修。
三、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——《进学解》
四、读书破万卷，下笔如有神。
五、断送一身惟有酒，寻思百计不如闲。
六、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——《师说》
七、读书以为学，缵言以为文，非以夸多而斗靡也。盖学因此为道，文因此为理耳。
八、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——《早春呈水部张十八员外》
九、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
零、古之学者必师。师者，因此传道、授业、解惑也。
一、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
二、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。
三、少年乐相知，衰暮思故友。
四、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
五、书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。
六、古之学者必有师，因此通其业，成就其道德者也。
七、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
八、多才自劳苦，无用只因循。
愈经典名言句子
愈经典名言：
精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。
出于己，不袭蹈前人一言一句。
行则行，宜止则止。
生处万类，聪明最为贤。
民族之务为己任。
子且勿喜，无子固勿叹。
修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。
树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
云四卷天无河，清风吹空月舒波。
揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。
叶双桃晚红，窥窗映竹见玲珑。
态狂香昔未逢，红灯烁烁绿盘龙。
沼晨朝水自清，小虫无数不知名，忽然分散无踪影，惟有鱼儿作队行。
视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
其言，约而尽。
厉风发，率常屈其座人。
目可憎，语言无味。
刺刺不能休。
古之兴亡，未尝不经于心也;当世之得失，未尝不留于意也。
外而惠中。
暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
前蹇后，动辄荐咎。
清泉以自洁。
孜矻矻，死而后已。
以欺于人，内以欺于心。
旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。
在天之涯，一在地之角。
不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。
而得谤，名亦随之;投闲置散，乃分之宜。
老岂能充上驷，力微当自慎前程。
得长翮大翼扣云生我身，乘风振奋出六台。
心事上，忧国如家。
送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
可富，乱可治。
匠无弃材，寻尺各有施。
无私着，其取舍进退无择于亲疏远近。
手奉职，不以一钱假人。
非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
子不必不如师，师不必贤于弟子。
不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
成于思，毁于随。
之茂者其实遂，膏之沃者其光哗，仁义之人，其言蔼如也。
之因此知古，后之因此知今，不可口传，必凭诸史。
其取于心而洼于手也，汩汩然来矣。
不得其平则鸣。
不足，不可以为成文。
而不余一言，约而不失一辞。
陈言之务去。
宁之音淡薄，而愁思之声要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。
昵儿女语，恩怨相尔汝;划然变轩昂，勇士赴敌场。
攀分寸不可上，失势一败涂地强。
井而现天，曰天小者，非天小也。
厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。
存实亡，失其所业。
其可褒，而贬其可贬。
轻车，就熟路。
知者为明。
之肉，强之食。
情忌殊异，世路多权诈。
同而气合。
明则视听不惑，公正则不迩谗邪。
以富贵妨其道，不以隐约易其心，确乎不拔，浩然自守。
恶如仇雠，见善若饥渴。
患不知其过，既知之不能改，是无勇也。
蜉撼大树，可笑不自量。
先睹之为快。
必固辞，求无不应。
然见头角。
其有誉于前，孰若无毁于其后;与其有乐于身，孰若无忧于其心。
德茂行，可以励俗。
雄志而无雄才。
贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
穷乃见节义。
其一，不责其二;即其新，不究其旧。
待夜深明月去，试看涵泳几多星。
儿不再壮，百岁如风狂。
陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。
世一身，形单影只。
书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。
者，因此传道受业解惑也。
年乐新知，衰暮思故友。
因此为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。
其意，不师其辞。
行如秋，仁行如春。
孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧。
不可防，言不可弭。
有伯乐，接着有千里马。千里马常有而伯乐不常有。
乐一顾，价增三倍。
力而任之，度才而处之。
关韩愈名言
、《东方半明》
代:唐作者:韩愈
方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
光共影须臾期。残月晖晖，太白睒睒。
三号，更五点。—-《东方半明》
、口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。—-《进学解》
、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。—-《祭十二郎文》
、非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，
断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。
云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，
行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，
往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。
其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。—-《谁氏子》
、孔子伤不逢时作。古琴操云：习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无有定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。
之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。—-《琴操十首·猗兰操》
、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；
为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；
汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。—-《左迁至蓝关示侄孙湘》
、言有穷而情不可终—-《祭十二郎文》
、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。—-《师说》
、星河尽涵水，俯仰迷上下
零、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？—-《杂说》
一、居蛮夷之地，与魑魅为群—-《潮州刺史谢上表》
二、断送一生唯有酒
三、《题临泷寺》
代:唐作者:韩愈
觉离家已五千，仍将衰病入泷船。
阳未到吾能说，海气昏昏水拍天。—-《题临泷寺》
四、《晚泊江口》
代:唐作者:韩愈
城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
双归蛰燕，一一叫群猿。回首那闻语，空看别袖翻。—-《晚泊江口》
五、濯清泉以自洁。
六、《同窦、韦寻刘尊师不遇》
代:唐作者:韩愈
客何年驻，仙源此地深。还随蹑凫骑，来访驭风襟。
闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。—-《同窦、韦寻刘尊师不遇》
七、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。—-《师说》
八、驾轻车，就熟路。—-《送石处士序》
九、长沙千里平，胜地犹在险。况当江阔处，斗起势匪渐。
林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
竹走泉源，开廊架崖广。是时秋之残，暑气尚未敛。
行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
蔬煮蒿芹，水果剥菱芡。伊余夙所慕，陪赏亦云忝。
逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
风一何喧，杉桧屡磨飐。犹疑在波涛，憷惕梦成魇。
思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
令悲生肠，坐使泪盈脸。翻飞乏羽翼，指摘困瑕玷。
貂藩维重，政化类分陕。礼贤道何优，奉己事苦俭。
厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
—-《陪杜侍御游湘西两寺独宿有题一首，因献杨常》
零、怠者不能修，而忌者畏人修。(懒惰的人不追求进修进步，而嫉妒别人的人害怕别人进修进步。)—-《原毁》
一、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！—-《原毁》
二、文以载道
贵独到
必己出
从字顺
三、断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。
四、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。—-《张中丞传后序》
五、怠者不能修，而忌者畏人修。
六、《过鸿沟》
代:唐作者:韩愈
疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。—-《过鸿沟》
七、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。
八、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。—-《左迁至蓝关示侄孙湘》
九、今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。—-《与李翱书》
零、《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》
代:唐作者:韩愈
人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
也困公安，不自闲穷年。枉智思掎抚，
壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
有一池水，蒲苇生其间。虫鱼沸相嚼，日夜不得闲。
初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
将济诸人，舍得业孔颜。百年讵几时，君子不可闲。—-《读皇甫湜公安园池诗书其后二首》
韩愈名言大全
、一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。—-《左迁至蓝关示侄孙湘》
、漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。
江水满花千树，有底忙时不肯来。—-《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》
、彼苍天者曷其有极—-《祭十二郎文》
、其责己也重以周,其待人也轻以约。—-《原毁》
、《过鸿沟》
代:唐作者:韩愈
疲虎困割川原，亿万苍生性命存。
劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。—-《过鸿沟》
、东方半明大星没，独有太白配残月。—-《东方半明》
、君子之伤，君子之守。—-《幽兰操》
、呜呼！
病吾不知时，
殁吾不知日，
不能相养于共居，
不得抚汝以尽哀，
不凭其棺，
不临其穴。
行负神明而使汝夭，不孝不慈，
不能与汝相养以生，相守以死；
在天之涯，
在地之角，
而影不与吾形相依，
而魂不与吾梦相接，
实为之，其又何尤！
苍者天，曷其有极！—-《祭十二郎文》
、《奉和裴相公东征途经女几山下作》
代:唐作者:韩愈
穿晓日云霞杂，山倚秋空剑戟明。
请相公平贼后，暂携诸吏上峥嵘。—-《奉和裴相公东征途经女几山下作》
零、城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：“南八，男儿死耳，不可为不义屈!”云笑曰：“欲将以有为也。公有言，云敢不死？”即不屈。—-《张中丞传后序》
一、因循二字，从来误尽英雄
二、南阳郭门外，桑下麦青青。
子去未已，春鸠鸣不停。
商邈既远，湖海浩将经。
忍生以戚，吾其寄余龄。—-《过南阳》
三、《赠唐衢》
代:唐作者:韩愈
有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。奈何君独抱奇材，
把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
不上书自荐达，坐令四海如虞唐。—-《赠唐衢》
四、为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。—-《原毁》
五、瞰临渺空阔，绿净不可唾。
六、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；
为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前；
汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。—-《左迁至蓝关示侄孙湘》
七、辞，达而已矣
八、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。—-《师说》
九、居蛮夷之地，与魑魅为群—-《潮州刺史谢上表》
零、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿
